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  • 圆瑛大师在七塔寺

    发起人 董杏生 释志恒 赵朴初 黄涵之 郑颂英等同谨启 二、讲经教学的寺院文化活动 191O年圆瑛大师33岁，适逢...又号一吼堂主人、三求堂主人、灵源行者、离垢子等，福建古田平湖端上村人。五岁时椿萱失阴，由叔父抚养长大。幼时曾习儒，熟读四书五经，１６岁参加乡试，中秀才。１７岁时因痛感人生如梦，离家出走，至福州鼓山涌泉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051474.html

  • 虚云大师与七塔寺

    ，重新焕发了精神。 　　同治十一年（1861）33岁的虚云奉老法师命，往国清寺参学“禅制”，至方广寺习《法华》，高明寺听敏曦法师讲《法华经》。2年后他辞别镜老法师，开始游方...父亲一直在福建各地做官，虚云的童年也在泉州、漳州等地渡过。道光三十年（1850）虚云11岁，父亲将他过继给叔叔，家里又为他定了二门亲。虚云13岁随父亲回家乡安葬祖母，见到来家里做法事的僧人和法器心生欢喜...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html

  • 佛教在西方的流传和影响概说

    。他们部很关注佛教的梵语文献。　　伯努夫（1801—1852）在少年时代随父亲学梵文，25岁时与德国学者拉森合作，发表了《论巴利语或恒河以东的半岛圣语》论文，33岁在法兰西学院开设梵文课。他的代表作《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551855486.html

  • 佛教在西方流传及影响

    首先开辟这一领域的是伯努夫和塞纳尔特。他们部很关注佛教的梵语文献。　　伯努夫（1801—1852）在少年时代随父亲学梵文，25岁时与德国学者拉森合作，发表了《论巴利语或恒河以东的半岛圣语》论文，33岁在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571655555.html

  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    宣武帝延昌元年）之际，时年最少33岁的稠禅师到达少室山下的少林寺随跋陀习禅，跋陀称稠禅师“禅学之最汝其人也……即住嵩岳寺。”所谓“嵩岳寺”即为少林寺。登封历史上除少林寺名“嵩岳寺”外，另有两处寺院也曾为...灵山寺僧方法师，故云阳公子林等，率诸邑人刊此岩窟，仿像真容，至六年中，国师大德稠禅师，重莹修成……暨乾明元年（公元 560年）岁次庚辰，于云门帝寺奄从迁化，众等仰惟先师……。”安阳北齐“小南海石窟”题记...

    马爱民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html

  • 楚山绍琦及其“参究念佛”

    此后不久，时年约33岁 。 　　得法以后，楚山又回到简州（今四川简阳县）东山，继续隐修了十年。弟子们有感于当时“佛法下衰，禅林秋晚，真风委地”，请求楚山外出“驭...闻净板声，碍膺冰释”，也就是听到吃饭打板的声音顿时若有所悟 ；第二次是在明正统六年（1441），楚山时年37岁，这次参访经过一番问答，终于得到无际明悟的印可付法。所以，楚山从出家到悟道得法...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061358908.html

  • 佛家年谱叙录——清代部分

    1603)生，康熙七年(1668)卒。年六十六岁。　　惠机8岁持斋，19岁行脚，25岁祝发，33岁大悟。后在忠州庆忠寺为僧。有《庆忠铁壁禅师语录》二十卷存世。度门弟子170余人。　　《年谱》见存于《语录》...78岁。26岁举人，次年会试不第，旋隐庐山为僧，晚岁卒于广东雷锋寺。　　本谱对番禺地方寺庙兴建及佛事活动都有记载，如顺治十五年隆兴寺改名海云寺，大雄宝殿也于是年落成。　　本谱还对康熙四年“汰僧之议”有...

    印永清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410960894.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    终于登上了皇后的宝座[29]。当时高宗28岁，武后33岁。当宫中的权力斗争无休无止之时，玄奘似乎在积极地接近武氏。关于这一点，从以后的两者的关系上就可以推断。而两者的接近，也可以从这个时期的译经内容中...译经的敕许。此时，太宗49岁，玄奘44岁。太宗作为为政者正处于顶峰期，而玄奘也在取经途中积累了如何与为政者巧妙周旋的丰富经验。两人在交错着相互的期待的同时，也不断摸索着双方都可以接受的妥协点。　　太...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961240.html

  • 印顺思想脉络论

    疙瘩。 　　二、澄清思想（1930-1938年，25-33岁） 　　印顺执意要出家研究佛法是1925年“读到《庄子》的冯梦祯序文：‘然则庄文郭注，其佛法之先驱耶&rsquo...33-41岁） 　　“判教”是汉传佛教高僧弘宗演教时所采用的基本方法，是对佛祖--释迦牟尼佛所说经教的取舍原则，即根据此地、此时、此人的实际情况，进行损益与重新整合的工作，用...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html

  • 圆瑛大师与七塔寺

    教学的寺院文化活动 　　1910年圆瑛大师33岁，适逢慈运老法师圆寂，圆瑛在七塔寺讲《金刚经札上堂云： 　　今朝般若法筵开，妙法灵台绝尘埃。诸相本来同梦幻，要从非相见如来。 　　“般若...5 3)，俗姓吴，法名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人、三求堂主人、灵源行者、离垢子等，福建古田平湖端上村人。五岁时椿萱失阴，由叔父抚养长大。幼时曾习儒，熟读四书五经， 1 6岁参加乡试，中秀才。 1 ...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521161553.html
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